CRED

Présentation de l’équipe CRED

Le CRED (Cognitive Research and Enactive Design) est une des trois équipes de recherche du laboratoire Costech.

Depuis sa création en 2007, ses travaux s’organisent autour de l’idée de recherche technologique et associent sciences humaines, design et réflexion philosophique. L’équipe se caractérise par sa riche composition disciplinaire, avec une représentation de nombreuses sections CNU (7, 16, 17, 22, 27, 60, 71, 72). La composition hétérogène de l’équipe trouve sa justification dans les questions de recherche que nous abordons et dans l’ambition que nous portons d’une interdisciplinarité fructueuse, ambition qui se reflète dans le parcours et la démarche de nos membres.

La recherche de l’équipe est principalement axée sur la philosophie, l’éthique et l’histoire des techniques d’une part, et d’autre part sur les sciences et les technologies cognitives, c’est-à-dire l’étude et la conception d’artéfacts en tant qu’ils assurent une fonction constitutive dans les activités cognitives, l’expérience et les pratiques des individus (qu’il s’agisse de perception, pensée, raisonnement, calcul, anticipation, apprentissage, cognition sociale, communication, etc.). L’importance que nous accordons à la conception et au développement de dispositifs pour la compréhension des processus cognitifs nous amène à intégrer également l’ingénierie, le design et l’informatique au sein de notre démarche scientifique.

En 2024, le CRED compte 13 membres permanents (4 PU, 3 MCF, 5 enseignants-chercheurs contractuels, 1 ingénieur d’étude) et une dizaine de doctorants (dont 5 thèses inscrites à l’ED de l’UTC).

L’équipe CRED a été dirigée successivement par Olivier Gapenne, Charles Lenay, Pierre Steiner et Gunnar Declerck. Vincenzo Raimondi est responsable de l’équipe depuis 2022.

Vie de l’équipe

L’équipe CRED se réunit de manière hebdomadaire. Elle organise des séances plénières mensuelles au cours desquelles des intervenant.e.s, tant internes qu’externes, présentent leurs recherches. D’autres séances diversifiées enrichissent notre agenda, comprenant des séances de lecture de textes (atelier philo et atelier psy) ou encore des sessions dédiées à la présentation et à la discussion des travaux de l’équipe en matière de recherche technologique (atelier expé et atelier design), parmi d’autres. 

De plus, l’équipe organise tous les ans un séminaire de recherche interdisciplinaire à destination des étudiants et des chercheurs, le séminaire interdisciplinaire PHITECO (Philosophie Technologie Cognition), qui cristallise la posture méthodologique et les principaux horizons de recherche de l’équipe. Rattaché à un mineur de l’UTC, le mineur PHITECO, le séminaire réunit chaque année pendant une semaine des chercheuses et des chercheurs venant d’horizons différents (sciences cognitives, philosophie, sciences humaines et sociales, robotique, design…) autour d’une question particulière au croisement entre réflexion théorique et recherche technologique. Le principal objectif du séminaire PHITECO est de conduire un questionnement fondamental sur les technologies cognitives, notamment à travers la thèse de la technique anthropologiquement constitutive (thèse “TAC”). Selon cette thèse, nos modes d’organisations sociales et politiques, nos valeurs, nos modes de pensée, nos structures cérébrales, sont rendus possibles par l’usage, le développement et la transmission de dispositifs techniques. Dans ce cadre, le séminaire propose de faire dialoguer les recherches scientifiques, technologiques et philosophiques autour de thèmes partagés et d’enjeux concrets, sociaux, cognitifs, éthiques, philosophiques, politiques.

Membres de l’équipe CRED

Axes de recherche

Au cours des dernières années, l’équipe CRED a axé son projet scientifique sur trois grandes thématiques :

• Sciences et technologies cognitives ;
• Histoire, philosophie et éthique des techniques ;
• Care technologies. Cette dernière thématique a le statut de « thématique transversale » au sein du laboratoire Costech (voir Axes transversaux).

Sciences et technologies cognitives

La thématique Sciences et technologies cognitives constitue le cœur du projet originel de l’équipe, héritage du groupe de recherche « Philosophie, Technologie, Cognition » créé en 1998, devenu « Groupe Suppléance Perceptive » en 2002, puis CRED en 2007. Elle se déploie au travers de recherches portant sur les différentes dimensions de la cognition humaine (perception, pensée, raisonnement, calcul, anticipation, apprentissage, coordination interpersonnelle, langage, etc.). Nous nous intéressons particulièrement aux technologies cognitives, soulignant comment les médiations techniques façonnent nos activités cognitives et nos modes d’organisation. Notre démarche, résolument interdisciplinaire, fédère des recherches issues de domaines aussi variées que la philosophie (philosophie de l’esprit, philosophie de l’expérience, philosophie des sciences cognitives), la psychologie cognitive et expérimentale, l’épistémologie, les sciences du langage, le design, ou encore l’informatique. Ces perspectives disciplinaires différentes enrichissent notre corpus de recherches par une pluralité d’approches et de méthodologies. Loin de constituer un obstacle à une collaboration interdisciplinaire fructueuse, cette apparente hétérogénéité facilite au contraire l’émergence de connexions théoriques et méthodologiques entre des champs d’études qui, bien que distincts, convergent vers une compréhension transversale des problématiques explorées.

La cohérence de notre démarche repose sur un socle épistémologique commun qui sous-tend nos recherches, structuré autour de deux perspectives complémentaires :

• Une conception de l’expérience humaine comme étant techniquement constituée. Notre hypothèse directrice est que la technique rend possible les formes les plus générales de la cognition humaine, hypothèse qui repose plus largement sur la thèse de la constitutivité anthropologique de la technique (que nous désignons comme la thèse « TAC », technique anthropologiquement constitutive). Inspirée par l’œuvre d’auteurs tels que Leroi-Gourhan, Simondon et Stiegler, la thèse TAC postule l’imbrication originelle de l’humain et de la technique, affirmant que l’évolution de l’être humain est intrinsèquement liée aux techniques qu’il fabrique, et qui contribuent à le façonner en retour. Par « technique », nous désignons à la fois les instruments et les artéfacts ainsi que les manières de faire (gestes manuels, opérations et procédures). Cette perspective nous permet d’envisager la cognition humaine dans sa nature instrumentée, dans la mesure où elle est façonnée par les savoir-faire, les outils et les milieux techniques transmis par la société et hérités par les générations successives. Plus encore, elle met en lumière le caractère artificiel de l’intelligence dans la mesure où celle-ci repose sur l’extériorisation de ses fonctions. Les outils, loin d’être de simples moyens pour le déploiement de fonctions « naturelles » internes, sont constitutifs des opérations cognitives dans la mesure où ils représentent les supports d’activités cognitives telles que la perception, la mémorisation, l’orientation spatiale et temporelle, le calcul et l’organisation. Il en découle que la technique ne saurait être réduite à quelque chose dont on pourrait éventuellement se dispenser, ou encore à des moyens de l’action, au service de fins et de projets préexistants, comme le prétend une certaine vision instrumentaliste des techniques. Outil matériel ou savoir-faire, la technique rend possible, façonne et transforme nos manières de percevoir, de penser, de connaître, d’agir et d’interagir. En ce sens, la technique constitue un mode d’expérience du monde.
• Une conception non réductionniste de la cognition. A l’encontre de la réduction de la cognition à un ensemble de faits intracrâniens ou calculatoires, l’approche que nous défendons se nourrit d’une part du dialogue avec la phénoménologie, le pragmatisme ainsi que les approches post-cognitivistes dont l’énaction et plus généralement, le programme de recherche « cognition 4 E », et d’autre part d’un examen critique et informé des paradigmes computationnalistes, représentationalistes et internalistes qui ont longtemps prédominé en sciences cognitives. Cette posture non réductionniste, que les membres de notre équipe ont contribué à développer depuis trois décennies (en jouant ainsi un rôle majeur dans la diffusion du paradigme de l’énaction en France), a de nombreuses implications pour nos recherches. Elle ouvre la voie à l’exploration du rôle primordial de l’organisme dans son ensemble et souligne les dimensions motrices, corporelles et incarnées de la cognition, évitant ainsi l’écueil d’une vision intellectualiste et dématérialisée de l’esprit. Elle permet également de prendre en compte les relations de couplage entre individu et milieu (qui comprend d’autres individus), relations qui sont toujours culturellement, socialement et linguistiquement situées mais aussi médiatisées par l’usage de techniques. De plus, elle offre la possibilité d’explorer une position « adverbialiste » lorsqu’il s’agit de comprendre le statut des concepts mentaux, en concevant les états mentaux comme des modes spécifiques d’interaction avec l’environnement, c’est à dire comme des adverbes qualifiant la forme prise par une activité qui se déploie en situation. Enfin, elle permet de ne pas renoncer à une étude de l’expérience vécue à la première personne, tout en laissant ouverte la possibilité de la concilier avec une explication à la troisième personne. En somme, ce cadre conceptuel nous permet d’examiner sur de nouvelles bases l’enchevêtrement de facteurs corporels, environnementaux, techniques, linguistiques et culturels pour étudier le couplage humain-milieu, sans accorder au facteur cérébral une prépondérance par rapport aux autres.

Ces orientations constituent un arrière-plan théorique et un ensemble de références communs, mais elles n’ont cependant pas de caractère dogmatique et ne sont pas un point d’arrivée en soi. Elles représentent à la fois un objet de réflexion, que nous continuons d’affiner et problématiser dans nos publications, et le point de départ d’où s’élancent nos recherches sur les différentes facettes de la cognition humaine. Sur le plan méthodologique, notre recherche se distingue par la mise en œuvre de trois approches : théorique, expérimentale et technologique, chacune reflétant les compétences disciplinaires au sein de notre équipe. L’interaction dynamique entre ces approches est particulièrement visible dans nos activités en matière de conception et développement de dispositifs et d’interfaces. Ces activités servent plusieurs buts essentiels : elles permettent d’instrumenter nos concepts théoriques, de mener des recherches expérimentales, de collaborer avec le monde de l’ingénierie et des entreprises et de mener des actions de coopération avec les collectivités territoriales et le secteur associatif. Ce travail intégré de conception, de développement et d’expérimentation joue un rôle heuristique important dans l’exploration des questions fondamentales des sciences cognitives.

Histoire, philosophie et éthique des techniques

La seconde grande thématique est axée, d’une part, sur l’histoire des techniques, sur les milieux sociaux, économiques, culturels dans lesquels celles-ci émergent et évoluent, ainsi que sur la manière dont les techniques façonnent nos sociétés. Nos recherches se focalisent particulièrement sur la période s’étendant du XIXe siècle à nos jours, avec une attention spécifique portée aux questions relatives à l’industrie, l’innovation et la technologie. Nos travaux visent à promouvoir une compréhension renouvelée de la technique, envisagée non seulement comme un objet d’étude historique mais aussi comme un vecteur essentiel de compréhension des dynamiques sociales, économique, et culturelles qui ont façonné et continuent de façonner nos sociétés. Cette perspective s’inscrit dans la continuité des mutations récentes de l’historiographie du changement technique. Traditionnellement axée sur les grandes inventions et orientée par une lecture déterministe de la technique, cette historiographie évolue désormais vers une approche qui prend en compte la multiplicité des facteurs explicatifs – économiques, culturels, juridiques, sociaux, politiques, environnementaux et techniques – qui influencent le processus d’innovation. Cette approche nous permet d’abord de montrer que l’histoire des techniques est faite d’emprunts, d’analogies et de continuités, et n’est pas une trajectoire ponctuée d’innovations de rupture. En outre, elle souligne la complexité et l’unicité des contextes, en mettant en lumière la coexistence de diverses temporalités et la variété de causes agissant sur le changement technique. Elle dépasse ainsi la vision réductrice selon laquelle l’innovation serait le fruit exclusif du génie individuel ou de dynamiques endogènes, offrant une compréhension plus fine du rôle que jouent les rapports de force entre acteurs aux intérêts divergents dans l’adoption et la diffusion de l’innovation.
Cette démarche scientifique passe également par la réappropriation du sens originel du terme « technologie ». La signification actuelle, établie au moment où la production technique s’est concentrée entre les mains des ingénieurs et des entrepreneurs, est solidaire de l’avènement de la science industrielle voire de la technoscience. Elle se trouve ainsi associée à l’idée de machinerie et de procédures produites par le savoir scientifique de l’ingénieur, et liée aux idéologies promouvant l’innovation continue et la croissance économique. Notre réflexion sur la technologie, saisie dans son acception première de « discours sur les techniques », inclut les savoir-faire artisanaux, les arts et les métiers, les pratiques opératoires et les outils, soit l’activité productive dans son ensemble. Ainsi conçue, la technologie s’affirme comme une science humaine par excellence, en tant que telle irréductible à la science appliquée. En approfondissant l’idée de l’imbrication essentielle entre humain et technique, notre démarche vise non seulement à recontextualiser les diverses interprétations de la technologie au fil de l’histoire, mais également à développer une conception plus transversale des cultures techniques.
 
La thématique Histoire, philosophie et éthique des techniques est également le cadre dans lequel s’est développée, d’autre part, une réflexion philosophique et éthique sur le fait technique contemporain, ancrée dans le courant international désigné par l’expression philosophy of technical artifacts, se réclamant d’un « tournant chosique » en philosophie des techniques (thingly turn). Ainsi, à rebours de toute une tradition de philosophie de la technique pour laquelle « l’essence de la technique n’est rien de technique » – une philosophie par conséquent peu encline à penser la technique à partir des objets techniques – la philosophy of technical artifacts, combinant des approches phénoménologiques et de philosophie analytique, a mis les « choses » techniques, les artefacts techniques, au cœur de ses analyses. Il s’agit d’une philosophie qui se nourrit abondamment des études sociales de la technique (en particulier les STS) et ne se prive pas, le cas échéant, de mettre en œuvre une démarche d’enquête de terrain. Au CRED, nous avons développé une approche singulière du « tournant chosique » que nous désignons par l’expression « philosophie des techniques orientée-objet ». Celle-ci se distingue des approches dominantes de la philosophy of technical artifacts par trois caractéristiques principales :

• D’une part, elle argumente que le concept d’artefact tel que l’entend la philosophy of technical artifacts ne rend pas compte de façon satisfaisante des êtres bizarres, mixtes de nature et de technique, qui résultent de l’activité humaine (depuis les êtres minuscules des nanotechnologies jusqu’aux êtres de dimensions planétaires, comme les continents de déchets, en passant par les innombrables vivants bricolés, modifiés, hybridés avec toutes sortes de matériaux). La philosophy of technical artifacts (arte-facta) stipule en effet que les artefacts techniques sont définis avant tout par leur origine humaine, par l’intentionnalité qui a présidé à leur fabrication, et par le type de relations que les humains ont à eux. Or, les êtres que nous avons à penser ne sont pas uniquement la résultante d’une productivité humaine : par le fait même qu’ils ont une matérialité, leur « mode d’existence » fait aussi intervenir des processus naturels, or l’une des insuffisances de la philosophy of technical artifacts est précisément qu’elle n’accorde qu’une très faible importance, voire pas du tout d’importance, à la matérialité des techniques, aux matériaux dont ils sont faits ; en outre, les êtres techniques ne se résument pas aux effets d’agentivité résultant de l’usage qui en est fait : ils se caractérisent au contraire, là encore en vertu de leur matérialité, par les multiples connexions, non finalisées par l’usage et le plus souvent non prévisibles au départ, qu’ils peuvent nouer à toutes sortes d’entités du monde naturel et social.
• D’autre part (seconde caractéristique de l’approche orientée-objet), cette approche alternative à la philosophy of technical artifacts aborde de façon singulière la question des valeurs de la technique. La question des valeurs est centrale dans la philosophy of technical artifacts, aussi bien dans son orientation phénoménologique que dans son orientation analytique. La question est en substance la suivante : peut-on identifier les conditions d’un design des techniques qui intègre des choix de valeurs, très en amont du processus de conception, de telle façon que l’usage futur de ces techniques rende ces valeurs effectives ? L’idée est assez simple : les techniques ont une « agentivité » propre, c’est-à-dire qu’elles participent activement à la reconfiguration des milieux, naturels ou sociaux, au sein desquels elles sont en usage, en transformant les activités et les pratiques qui y ont cours, les cadres épistémiques ou moraux au prisme desquels ces activités et pratiques sont appréhendées, ainsi que les valeurs de tous ordres qui les sous-tendent, sans oublier le statut professionnel, social, moral des acteurs concernés. C’est ce qu’au CRED nous appelons « effets de constitutivité » de la technique. Dans ces conditions, la priorité est de faire des choix de design susceptibles d’orienter ce pouvoir d’agentivité ou de constitutivité des techniques en fonction de valeurs et de buts jugés désirables (la question de savoir qui a compétence pour décider ce qui est désirable ou pas, et ce que sont ces valeurs à promouvoir, reste ici entière). Au final, ce focus sur le design des valeurs dans la conception technologique reste tributaire d’un présupposé de maîtrise : nous pouvons décider de l’orientation à donner aux effets d’agentivité des techniques par des choix de design appropriés. L’approche orientée-objet assume au contraire que nous ne maîtrisons pas les effets d’agentivité des techniques. Cela ne nous dédouane pas de notre responsabilité, mais cela conduit à une démarche qui est moins d’anticipation des conséquences que de prudence et de soin – ainsi, le concept de soin articule-t-il la philosophie des techniques orientée-objet et une réflexion éthique. L’artefact fait signe vers la facture, le design ; l’objet fait plutôt signe vers les milieux dans lesquels il est amené à s’insérer et à produire des effets d’agentivité inanticipables. Selon cette perspective, qui doit beaucoup au concept simondonien d’objet technique couplé à son « milieu associé », l’important est moins de chercher à anticiper au plus près les conséquences futures de nos techniques, que de clarifier ce qui a de la valeur dans un milieu donné, ce qui compte et doit être préservé, ce dont il convient de prendre soin.
• Enfin (troisième caractéristique de l’approche orientée-objet), elle s’appuie sur une tradition française de philosophie des techniques – Bergson, Mauss, Canguilhem, Leroi-Gourhan, Simondon, Ruyer, mais aussi Serres et Dagognet – qui se démarque de la philosophy of technical artifacts en voyant dans la technique le fait social qui, peut-être plus qu’aucun autre, introduit à la question du rapport entre les humains et les vivants en général (ce questionnement sur les relations entre vie et technique étant pauvrement documenté dans la littérature actuelle de philosophie des techniques).

Vie de l’équipe : l’agenda du CRED

L’équipe CRED se réunit de manière hebdomadaire pour discuter des projets en cours. Chaque mois, lors de nos séances plénières, nous avons le plaisir d’accueillir des intervenant.e.s, tant internes qu’externes, qui nous présentent leurs travaux. D’autres séances diversifiées enrichissent notre agenda, comprenant des sessions dédiées à la présentation et à la discussion des travaux de l’équipe en matière de recherche technologique (atelier expé et atelier design), et des séances de lecture de textes (atelier philo et atelier psy). Enfin, nous consacrons quelques séances à la préparation du séminaire interdisciplinaire PHITECO.

Agenda 2023–2024

Agenda 2022–2023

Agenda 2021–2022

Agenda 2020–2021

Agenda 2019–2020

Agenda 2018–2019

Agenda 2017–2018

Évènements récents

Évènements scientifiques récemment organisés par les membres du CRED (séminaires, colloques, journées d’étude)

Séminaires PHITECO

Programmes des derniers séminaires PHITECO (Philosophie, Technologie, Cognition) :

Retrouvez la liste complète de tous les séminaires PHITECO

Colloques et journées d'étude

Les membres de l’équipe CRED ont organisé ou participé aux comités d’organisation des colloques et journées d’études suivants :

• Colloque international « Les historiographies nationales des techniques. Au cœur de l’épistémologie en histoire globale des techniques », Paris, 28–29 septembre 2023
• Journées d’étude « L’éthique de l’intelligence artificielle en santé en question », Université Catholique de Louvain, 1 et 2 juin 2023
• Journée d’études « Techniques et temporalités », UTC Paris, 12 octobre 2022
• Journée d’études « Définir, identifier, questionner l’artisanat », Paris, 27 septembre 2022
• Journée d’études « Technology, interactions and the mind », UTC Paris, 17 juin 2022
• Colloque international « Technique et religion : cultures techniques, croyances, circulations de l’Antiquité à nos jours », Paris, 1er‑2–3 septembre 2021
• Séminaire « Vie et cognition. Séminaire d’hommage à John Stewart (1941–2021) », UTC, 8 et 9 juillet 2021
• Technological Imaginaries – The Society for Philosophy and Technology Conference (28–30 juin 2021), en partenariat avec le laboratoire ETHICS de l’Université Catholique de Lille
• Colloque de Cerisy « Les sciences humaines et sociales en recherche technologique » (5–12 juin 2019, Cerisy-La-Salle), en collaboration avec les autres unités de recherche du Groupement d’Intérêt Scientifique « Unité des Technologies et des Sciences de l’Homme »

Publications récentes

Sélection des publications récentes des membres de l’équipe CRED

Ouvrages

Perception et apparition du monde

Gunnar Declerck

Éditions Mimésis, collection Philosophie

Ouvrage paru en septembre 2024

C’est aujourd’hui devenu une évidence, tant en philosophie qu’en sciences cognitives : le monde est quelque chose dont nous – « sujet percevant » – faisons « l’expérience », quelque chose qui apparait « à notre conscience », et à quoi la perception, d’une façon ou d’une autre, nous « donne accès ». Cet ouvrage, marqué par la radicalité du geste phénoménologique, se propose de déconstruire ce truisme subjectiviste, et développe une nouvelle approche – narrative et dramaturgique – de l’apparaître perceptif centrée sur les concepts d’histoire et de situation. Le sujet, par la perception, n’« accède » pas au monde, il n’en prend pas connaissance ou « conscience ». La perception raconte une histoire, qu’elle porte au phénomène. Le « sujet » – comme n’importe quel apparaissant – fait partie de cette histoire, en constitue même le principal « objet ». C’est par ce modus operandi – cette opération de mise en situation narrative – que la perception assure sa fonction de présentation, fait apparaitre le monde et nous y introduit.

La fabrique des pensées

Pierre Steiner

Éditions du Cerf, collection « Passages »

Ouvrage paru en février 2023

Un citron, La Joconde et le Père Noël. Aucun de ces trois objets ne se trouve dans notre esprit, pourtant, nous parvenons à les concevoir. Comment ? Mobilisant les ressources du pragmatisme et de la philosophie des techniques, Pierre Steiner développe l’idée que nos pensées ne visent pas le monde mais y sont inscrites. Les principales traditions philosophiques ont en commun le présupposé que l’esprit serait comme un archer qui aurait le pouvoir, par la pensée, de « viser le monde », ce que l’on nomme « intentionnalité », et l’idée que les techniques ne sont que des applications de celle-ci. Contre ces présupposés, l’auteur propose une relecture critique de l’histoire de la philosophie ainsi qu’une reconsidération de la nature technique de notre intelligence. Une pensée est un acte qui nous engage dans une situation et les concepts ne sont pas des représentations mais des techniques d’usage de signes. En dialoguant rigoureusement avec la phénoménologie et la philosophie analytique du langage et de l’esprit, mais aussi avec les sciences cognitives, Pierre Steiner combine dans cet ouvrage archéologie historique et discussion critique. Il aboutit à un positionnement radicalement nouveau.

Du soin dans la technique : question philosophique

Xavier Guchet

ISTE éditions

Ouvrage paru en janvier 2022

Pour faire face aux défis environnementaux, il ne suffit pas de rendre nos systèmes de production plus verts et nos modes de vie plus écologiques. Il est également urgent d’en finir avec la conception de l’humain « maître et possesseur » de la nature et de rappeler qu’il est un vivant parmi les vivants. Cependant, pour porter ses fruits, ce changement d’anthropologie doit aussi s’accompagner d’un changement dans notre conception de la technique. Sur une très longue période, des Grecs anciens au XVIIIe siècle, la technique avait été conçue comme un art du compromis exigeant de la prudence, une attention fine aux cas particuliers, une grande faculté d’adaptation et une recherche de la juste mesure en toute chose. En résumé, la technique était une affaire de soin. Du soin dans la technique propose une analyse philosophique de la rupture de la technique et du soin, au seuil de l’industrialisation. Il identifie aussi les conditions pour que le soin puisse aujourd’hui redevenir un principe régulateur de l’activité des ingénieurs.

Désaturer l’esprit. Usages du pragmatisme

Pierre Steiner

Éditions Questions théoriques, collection « Saggio Casino »

Ouvrage paru en mai 2019

Que faisons-nous, au juste, lorsque nous parlons d’« esprit », ou que nous attribuons des pensées à d’autres personnes? Penser, est-ce déjà agir? Les concepts de pensée, d’intention ou de compréhension font-ils référence à des processus « internes »? Pour répondre à ces questions, Pierre Steiner développe une conception déontologique de l’esprit (« dé-ontologique et normative »), en dialogue avec Wittgenstein, les premiers écrits de Richard Rorty et le pragmatisme normatif de Robert Brandom. Il propose en outre une lecture renouvelée de l’expérimentalisme social et politique de John Dewey – dont l’une des conséquences pourrait être d’externaliser l’esprit dans des pratiques scientifiques et des dispositifs techniques.
Contre une définition privée et centralisante de la pensée, ce livre délocalise l’esprit dans des réseaux intriqués de jeux de langage, de formes de vie et de techniques sédimentées. Ce faisant, il confronte le pragmatisme à un certain nombre de thèses analytiques dominantes en philosophie de l’esprit, comme le naturalisme, le représentationnalisme ou l’identification de la pensée à un ensemble de faits intracrâniens.
« Désaturer l’esprit », c’est rendre compte de la dimension publique de la cognition, mais aussi de nos croyances et de nos valeurs.

Direction d'ouvrages

Global History of Techniques (19th-21st Centuries)

Carnino Guillaume, Hilaire-Perez Liliane, Lamy Jérôme (dir.)

Éditeur Brepols

It is impossible to understand societies without looking at their technological underpinnings. Technology constitutes the very fabric of societies’ political, economic, cultural, and everyday realities. Building on recent historiography, this book offers the first overview of the global history of contemporary technology. Gathering more than fifty specialists of the history of technology, the collection of essays presents an overview of technological evolutions on a global scale. The book challenges both teleological approaches on progress and eurocentric perspectives. It explores the complex socio-economic implications of ‘techniques’ (and not simply technology) as well as the systems of representation and power structures that led to the emergence of today’s world. The purpose of the collected essays is to offer a new history of technology. In this perspective, a central question concerns the very category of the history of technology, i.e. the term ‘technology’ itself. Refusing both the limitations of ‘technology’ and of ‘useful knowledge’, the book stresses the necessity to study technology as embodying human activity as a whole. In that sense, history of technology, envisioned as techniques rather than purely technologies, is intrinsically linked to anthropology and ethnology. This book is divided into three sections. The first section opens with a world tour of techniques, restoring the complexity of regional historiographies and of the meanings given to technological activities in different societies. The second part focuses on sectors of activity, processes, and products with a strong emphasis on means of production and communication, the exploitation of natural resources, major technological systems, infrastructures and networks. The final section provides access to major cross-related issues. It pays particular attention to the role played by technology/techniques in the process of globalization, particularly through colonization, imperialism, and the development of large technological systems.

Conserver le vivant. Les biobanques face au défi de la médecine personnalisée

Emanuele Clarizio, Céline Cherici, Jean-Claude Dupont, Xavier Guchet et Yves-Edouard Herpe

Éditions Matériologiques

Ouvrage paru en septembre 2022

Les biobanques sont des infrastructures dédiées à la collecte, à la préparation et à la conservation au froid d’échantillons biologiques (sang, cellules, fragments de tumeurs, etc.) destinés à être utilisés pour la recherche biomédicale. Si les pratiques de conservation du vivant à des fins de connaissance sont très anciennes, le développement actuel de la médecine des données massives, personnalisée et de précision, rend indispensable la mise à disposition des chercheur.e.s d’échantillons biologiques standardisés et de haute qualité. Les biobanques ont ainsi acquis au cours des vingt dernières années une importance stratégique considérable. Ce livre propose d’étudier les biobanques en croisant trois perspectives: celle de l’histoire des sciences, afin de comprendre comment les biobanques, tout en s’inscrivant dans l’histoire longue des collections du vivant, s’en démarquent pourtant; celle de l’épistémologie, afin d’analyser la fabrique des connaissances biomédicales à partir des collections biologiques; celle enfin de la philosophie des techniques, assumant que les échantillons gagnent à être étudiés comme de véritables objets techniques. Au carrefour de ces trois perspectives, il s’agit d’examiner les enjeux éthiques du biobanking ainsi que les relations inédites qui se nouent entre le vivant et la technique dans la biomédecine contemporaine. Pour cela, les études réunies ici font la part belle aux enquêtes de terrain ainsi qu’aux analyses des professionnels des biobanques.

Les Réparations dans l’Histoire. Cultures techniques et savoir-faire dans la longue durée.

Bernasconi Gianenrico, Carnino Guillaume, Hilaire-Perez Liliane, Raveux Olivier (dir.)

Presses des Mines

Ouvrage paru en 2022

L’histoire des réparations participe d’un courant fort de l’histoire des techniques, un courant empirique et matériel, favorisant l’étude du continuum des usages, des appropriations, des adaptations longtemps ignorés des récits du progrès technique. Histoire des usages mais aussi des difficultés d’usage,
l’histoire des réparations révèle les dimensions constitutives des techniques, indissociables de la résolution des contraintes. Elle donne accès à la texture des techniques et à la subtilité des savoir-faire qu’aucun traité ne peut restituer. Considérer les objets comme réparables, c’est reconnaître leur technicité, c’est leur accorder une considération qui contraste avec le consumérisme et l’obsolescence programmée. Même au cœur des processus électroniques se nichent des savoir-faire incorporés complexes, ciments culturels de milieux professionnels établis. Les réflexions dans ce livre issu d’un colloque, suggèrent que le registre matériel foisonne d’exemples de réparations à toutes les époques. Les études rassemblées permettent d’appréhender les valeurs attribuées aux réparations par chaque société, jusqu’aux fonctions les plus symboliques – ce qui n’est pas le moindre des paradoxes de la technique.

Vie, anthropologie, politique. Perspectives italiennes contemporaines en philosophie des techniques

Emanuele Clarizio, Xavier Guchet (dir.)

Éditions Mimesis

Ouvrage paru en 2019

La philosophie des techniques connaît un formidable essor à l’échelle internationale depuis quatre ou cinq décennies, principalement à l’initiative de communautés de recherche en Amérique du Nord et en Europe du Nord. Dans ce climat particulièrement stimulant, comment se situent d’autres pays à forte tradition de pensée philosophique des techniques, en particulier la France et l’Italie? Ce volume, issu d’un colloque qui a initié un dialogue franco-italien autour de cette question, entend porter à la connaissance d’un public de chercheurs et d’étudiants non italianisants le dynamisme actuel de la philosophie italienne des techniques. Combinant commentaires d’auteurs classiques et travaux sur des problèmes contemporains touchant les nouvelles technologies, les philosophes italiens des techniques sont en effet en mesure de proposer des approches originales, faisant ainsi entendre une voix différente, et ouvrant une voie différente, dans le champ de la philosophie des techniques.

French Philosophy of Technology. Classical Readings and Contemporary Approaches

Sacha Loeve, Xavier Guchet, Bernadette Bensaude-Vincent (dir.)

Springer

Ouvrage paru en mai 2018

Offering an overall insight into the French tradition of philosophy of technology, this volume is meant to make French-speaking contributions more accessible to the international philosophical community. The first section, “Negotiating a Cultural Heritage,” presents a number of leading 20th century philosophical figures (from Bergson and Canguilhem to Simondon, Dagognet or Ellul) and intellectual movements (from Personalism to French Cybernetics and political ecology) that help shape philosophy of technology in the Francophone area, and feed into contemporary debates (ecology of technology, politics of technology, game studies). The second section, “Coining and Reconfiguring Technoscience,” traces the genealogy of this controversial concept and discusses its meanings and relevance. A third section, “Revisiting Anthropological Categories,” focuses on the relationships of technology with the natural and the human worlds from various perspectives that include anthropotechnology, Anthropocene, technological and vital norms and temporalities. The final section, “Innovating in Ethics, Design and Aesthetics,” brings together contributions that draw on various French traditions to afford fresh insights on ethics of technology, philosophy of design, techno-aesthetics and digital studies. The contributions in this volume are vivid and rich in original approaches that can spur exchanges and debates with other philosophical traditions. 

Direction de numéros thématiques de revue

Intellectica n° 78, 2023/1

Cognition et renseignement
Direction et introduction : Olivier Gapenne et Olivier Chopin

Sommaire

• Olivier Gapenne : Cognition et renseignement : l’indispensable rencontre. Introduction au volume
• Olivier Chopin : Communautés du renseignement, communautés scientifiques et communauté épistémique
• Pierre Gueydier : Vers une approche culturelle du monde du renseignement « à la française »
• Artus Huot de Saint-Albin : Articulation connaissance/renseignement à l’ère de la surinformation
• Olivier Gapenne : Intelligence Design ou comment concevoir l’instrumentation du raisonnement des analystes en renseignement
• Benjamin Icard : Facts versus Interpretations in Intelligence : a Descriptive Taxonomy for Information Evaluation
• Claire Littaye : Méthode d’analyse par les trajectoires pour une action éclairée
• Pascal Dion : La formation individuelle à l’analyse en renseignement pour
de nouvelles approches ? Comment mieux former les analystes via une démarche holistique
• Eva Crück & Thierry Assonion : Simuler une opération de renseignements : une approche très sérieuse de jeu pour innover sur les outils d’aide à l’analyse

Cahiers François Viète. Épistémologie, histoire, sciences & techniques, III-15, 2023

Du soin technologique : enjeux épistémologiques et empiriques des modes d’intrication entre technique(s) et soin(s) dans la médecine contemporaine
Direction et introduction : Mathilde Lancelot and Xavier Guchet

Sommaire:

• Mathilde Lancelot et Xavier Guchet : Introduction — Qu’est-ce qu’un soin technologique ?
• Emanuele Clarizio : La vie technique du care 

• Claire Grino : L’autoconservation ovocytaire « pour raison d’âge » : un soin technologique encore controversé
• 
Giulia Anichini : Automatiser le choix du « meilleur » traitement : enjeux et défis d’un outil algorithmique pour le pronostic de la sclérose en plaques
• Marilena Pateraki : Bringing Care and Maintenance Under the Same Skin: Deep Brain Stimulation and Temporalities of Care
• 
Pauline Launay and Alain Loute : Soigner la fin de vie (comme) à la maison : une nouvelle domestication des subjectivités ?
• Elodie Gratreau : Intrication des techniques et des enjeux épistémologiques au sein du projet des Research Domain Criteria 

Intellectica n° 76, 2022/1

John Stewart : Hommage/Héritage/Débat
Direction et introduction : Charles Lenay

Sommaire :

• Pierre Steiner : Les valeurs en science et la valeur de la science. Retours sur et réflexions à partir du parcours de John Stewart
• Pierre Clément : Essayer de définir la vie
• Gunnar Declerck : Être en vie, avoir une vie. Note pour une clarification narrative du concept de vie en biologie. Dialogue posthume avec John Stewart
• Jean-Marc Lévy-Leblond : Physique et complexité
• Vincent Robin, Guillaume Sabbagh et Olivier Gapenne : Relation de dépendance mutuelle et théorie des catégories
• François-David Sebbah : La vie, la mort, la technique. John Stewart et la philosophie
• Mathias Gérard : Kant avec Stewart. Penser l’épigenèse, relire Kant
• Charles Lenay : Enaction de la distance et du possible. Un hommage à John Stewart

Annales des Mines, n°108, oct. 2022

Responsabilité et environnement. Premiers enseignements de la crise sanitaire
Direction et introduction : Jean-Luc Laurent et Xavier Guchet

Adaptive Behavior, Volume 29 Issue 5, October 2021

Special Issue in Honor of John Stewart
Direction et introduction : Pierre Steiner, Olivier Gapenne, Charles Lenay

Sommaire :

• Ezequiel A. Di Paolo, “Bridges and hobby-horses: John Stewart’s adventure of ideas”
• Roberto Casati, “Drawing problems: thought in action”
• Emilien Dereclenne, “Simondon and enaction: the articulation of life, subjectivity, and technics”
• Inman Harvey, “Neurath’s boat and the Sally-Anne test: Life, Cognition, Matter and Stuff”
• Pierre Steiner, “Steering a middle course between intentionality and representation: some remarks about John Stewart’s enactive stance”
• Charles Lenay, “Perceiving at a distance: enaction, exteriority and possibility – a tribute to John Stewart”
• Laura Mojica, “Living creatures, humankind, and the history of who we are”
• Vincenzo Raimondi, “Autopoiesis and evolution: the role of organisms in natural drift”
• Tom Froese, “Epilogue to “Questioning Life and Cognition” by John Stewart”

Plateforme Philosophie et Technique

L’objectif de la Plateforme Philosophie et Technique est de soutenir et d’offrir un point d’ancrage aux travaux qui, dans le cadre de Costech ou plus largement de l’UTC, engagent une dimension philosophique, épistémologique ou plus généralement de réflexivité théorique. Depuis sa création en 2008, la plateforme a supervisé l’organisation de plusieurs journées d’étude, séminaires, et ateliers de travail collectif. Responsable : Gunnar Declerck

L’atelier philo

Lancé en 2008, l’Atelier de lecture collective de textes (“Atelier philo”) propose un travail de lecture suivie de textes de la tradition philosophique. Le principe est de passer un certain temps sur les textes et d’opérer une lecture de détail de manière à favoriser une immersion et de créer une familiarité avec l’auteur ou l’ouvrage étudié. L’atelier fonctionne suivant un rythme mensuel (4 séances par semestre).

Activités récentes :

Cycle “Le cinéma de la conscience” (2021–2022) : Bernard Stiegler, La technique et le temps Tome 3 : Le temps du cinéma et la question du mal être

Cycle “Whitehead, penseur du devenir” (2019–2020) : Alfred Whitehead, Procès et réalité ; Didier Debaise, Vocabulaire de Whitehead

Cycle 2018–2019 : Nicolas de Cues, De la docte ignorance

Cycle 2018–2019 : Cornelius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société

Activités antérieures :

Journée d’étude « Questions autour du possible », 3 juillet 2017

La journée d’étude, organisée dans la suite de l’atelier de lecture sur Aristote et Saint-Augustin engagée depuis 2015, avait pour objectif d’interroger ou exemplifier le concept philosophique de possible en donnant la parole à des chercheurs de Costech qui ont travaillé de près ou de loin sur la notion de possible et la constellation de notions associées (disposition, pouvoir, potentialité, puissance, omnipotence, libre arbitre, déterminisme, nécessité, capacité, etc.). Comment ont-ils rencontré ou mobilisé cette notion dans leur travail ?

Intervenants :

• Bruno Bachimont (Costech, UMR CNRS 7253 Heudiasyc), « Le possible, entre signification et vérité ».
• Vincenzo Raimondi (Costech, CRED), « La dynamique du languaging : le caractère toujours potentiel de la coordination ».
• Hugues Choplin (Costech, CRI), « Le possible et le problématique. A partir de Deleuze »
• Gunnar Declerck (Costech, CRED), « Possibilités perceptives et intentionnalité d’horizon. La face arrière des choses existe-t-elle pour moi parce qu’un autre pourrait la voir ? »
• Charles Lenay (Costech, CRED), « Pourquoi le monde ne frotte-t-il pas nos yeux ? »

Cycle “Analyses philosophiques du possible” (2016–2018)

L’objectif de ce cycle de lectures est l’examen des usages et développements historiques du concept de possible en philosophie (et plus généralement la constellation de notions associées : disposition, pouvoir, potentialité, puissance, omnipotence, libre arbitre, déterminisme, nécessité, capacité, etc.)
 Aristote : Puissance, capacité, possiblité logique (lecture d’une partie de la Métaphysique et de De l’interprétation)
 Saint-Augustin : Temps, possible et liberté (lecture d’une partie de La cité de Dieu et des Confessions)
 Thomas d’Aquin : Penser la puissance de Dieu à partir d’Aristote (lecture des Questions disputées sur la puissance)

2016 : Aristote, Métaphysique

Lecture des livres Delta (V) (chap. 12), Hêta (VIII) et Thêta (IX).
Edition Vrin 2004, trad. J. Tricot.

Nous avons parcouru les parties de la Métaphysique centrées sur la notion de possible (ce qu’Aristote appelle la puissance : dunamis, également traductible par capacité), à savoir principalement le livre Thêta.
Nous avons également lu :

• le livre Hêta, qui prépare la lecture du livre Thêta (qui vient juste après), notamment par l’analyse qu’il propose de la matière et de la forme (distinction toutefois introduite plus tôt : dans le livre Zêta / Z), avec lesquels la notion de puissance entretient un rapport essentiel ;
• la section 11 du livre Delta (V), où Aristote analyse les différents sens que peuvent prendre les termes « Antérieur et postérieur », et la section 12 « Puissance, capable – Impuissance, incapable », qui propose une première définition générale de la puissance (dunamis) et établit une liste des différentes acceptions du concept.
• Aristote Métaphysique — Introduction et résumé général des séances

Détail des thèmes abordés : les différents sens du concept aristotélicien de puissance (dunamis) (livre Delta) : puissance active, puissance passive et impuissance, le problème de la localisation des puissances, puissances rationnelles et puissances irrationnelles ; la place de l’analyse du langage ordinaire dans l’enquête d’Aristote ; les différents sens de la substance (ousia), les relations entre la puissance et la substance ; les relations entre la puissance et la matière (couple matière-forme), la fonction des notions de puissance et de matière dans la définition ; les relations entre la puissance et l’acte, la critique aristotélicienne de la thèse actualiste de l’école Mégarique ; l’antériorité de l’acte sur la puissance ; les relations entre la puissance et le possible.

2016 : Aristote, De l’interprétation (Peri hermeneias)

Edition Flammarion 2007, trad. C. Dalimier.
Analyses des passages sur les propositions modales : chap. 1 à 6, 9, 12, 13.
Lecture du chap. 2 de l’ouvrage de Stéphane Chauvier, Le sens du possible (Vrin, 2010)

• Aristote De l’interprétation — Résumé général des séances

2017 : Saint-Augustin : Temps, possible et liberté

Lecture d’une partie de La cité de Dieu et des Confessions.

• la philosophie du temps de Saint-Augustin (la nature du temps, le processus de création, notre connaissance du temps, le rapport du temps et du mouvement) : Confessions, Livre X, chap.7–25, Livre XI ; La cité de Dieu, Livre XI.
• les réflexions de Saint-Augustin sur le possible et le libre arbitre (la critique du fatalisme et le problème de concilier libre arbitre et omniscience divine) : La cité de Dieu, Livre V, chap. 1–11 ; Livre XI, chap1-23 ; Livre XII, chap. 1–9 ; Livre XXI, chap.1–10.

• Temps et possible chez Saint-Augustin — Séance 1 — Intro générale
• Temps et possible chez Saint-Augustin — Séance 2

2018 : Thomas d’Aquin : Penser la puissance de Dieu à partir d’Aristote

Lecture d’une partie des Questions disputées sur la puissance (1265–67) : Question 1 : La puissance en Dieu.
Dates : lundi 19 mars, lundi 16 avril, jeudi 17 mai et jeudi 7 juin 2018.

L’objet de ce travail sur les Questions disputées sur la puissance est d’abord de déterminer comment Thomas d’Aquin mobilise, mais aussi déplace et réinterprète, les analyses d’Aristote sur la notion de puissance (dunamis) (notamment dans la Métaphysique, livre Delta, point 12, et livre Thêta), dans le cadre théologique qui est le sien.
L’essentiel de l’effort de Thomas d’Aquin est de chercher à qualifier la puissance de Dieu, à partir des éclaircissements conceptuels fournis par Aristote, et, ce faisant, de répondre à certaines des controverses qui, à son époque, se rapportent à cette question. L’objectif des Questions disputées sur la puissance est notamment de déterminer :

• s’il est légitime d’attribuer à Dieu des puissances (ou, pour retraduire, des capacités), au sens qu’Aristote donne à ce concept ; notamment, le caractère illimité (infini) de Dieu, son caractère omnipotent, mais également son unicité et son immutabilité (le fait qu’il ne puisse souffrir aucun changement), ne sont-ils pas incompatibles avec la notion de puissance, qui impliquerait quelque chose comme une finitude et une capacité à changer ?
• la manière dont il faut interpréter les affirmations que l’on trouve dans les textes chrétiens où est posé le caractère tout-puissant de Dieu : que veut-on dire dans le cadre théologique chrétien lorsqu’on affirme de Dieu qu’il est tout puissant ?

• Thomas d’Aquin Questions sur la puissance — Séance 1 — Intro générale
• Thomas d’Aquin Questions sur la puissance — Séance 2

Cycle “Marx et la technique” (2014–2016)

Cette lecture collective du “Capital” est motivée par au moins deux objectifs :
(a) de façon générale, se familiariser avec la philosophie de Marx ; lire Marx dans le texte ;
(b) expliciter les relations qu’établit Marx entre le capitalisme (sa naissance et son essor) et la technique, en particulier le développement des machines.

La sélection des passages étudiés dans l’atelier est guidée par un double fil conducteur :
(1) la question des transformations induites par l’introduction des machines sur le travailleur (notamment le thème de l’aliénation)
(2) la thèse (à éprouver) que la machine constituerait un élément décisif dans l’accomplissement et/ou l’essor du capitalisme

lundi 16 novembre 2015

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 16 novembre (et non pas le 9, comme initialement annoncé), de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat (Université de Technologie de Compiègne) en salle K122.

Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Au programme de cette séance :

• Section 4, Chap XIII « La machinerie et la grande industrie »
  • Point 3.b Les effets immédiats de l’exploitation mécanisée sur l’ouvrier. Prolongation de la journée de travail (à partir de la p.457)
  • Point 4. La fabrique
• Section 5 « La production de la survaleur absolue et relative », Chap XIV « Survaleur absolue et relative »
• Section 7 « Le procès d’accumulation du capital », Chap XXI « Reproduction simple »

lundi 5 octobre 2015

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 5 octobre, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat (Université de Technologie de Compiègne) en salle K122. Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Au programme de cette séance :

• Section 4, Chap XIII « La machinerie et la grande industrie »
  • Point 2. Valeur cédée par la machinerie au produit
  • Point 3.c Les effets immédiats de l’exploitation mécanisée sur l’ouvrier. Prolongation de la journée de travail
  • Point 4. La fabrique

lundi 8 juin

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 11 mai, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat en salle K122. Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Programme de cette sixième séance :

• Section 4, Chap XII « Division du travail et manufacture »
  • Point 5. Le caractère capitaliste de la manufacture
• Section 4, Chap XIII « La machinerie et la grande industrie »
  • Point 1. Le développement de la machinerie
  • Point 2. Valeur cédée par la machinerie au produit
  • Point 3.c Les effets immédiats de l’exploitation mécanisée sur l’ouvrier. Prolongation de la journée de travail
  • Point 4. La fabrique

Rappel  : lors de la séance précédente (datée du 11 mai), nous avions lu :

• Section 3, Chap VI « Capital constant et Capital variable » (en partie)
• Section 3, Chap VII « Le Taux de survaleur »
  • Point 1. Le degré d’exploitation de la force de travail (en partie)
• Section 4, Chap XII « Division du travail et manufacture » :
  • Point 1. La double origine de la manufacture
  • Point 2. Le travailleur partiel et son outil

lundi 11 mai

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 11 mai, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat en salle K122. Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Attention, la séance suivante de l’atelier (dernière séance du semestre de printemps 2015) est avancée d’une semaine par rapport à ce qui était initialement prévu : elle aura lieu le 8 juin.

Programme de cette cinquième séance :

• Section 3, Chap VI « Capital constant et Capital variable » (en partie)
• Section 3, Chap VII « Le Taux de survaleur » : Point 1. Le degré d’exploitation de la force de travail (en partie)
• Section 4, Chap XII « Division du travail et manufacture » :
  • Point 1. La double origine de la manufacture
  • Point 2. Le travailleur partiel et son outil
  • Point 5. Le caractère capitaliste de la manufacture

lundi 30 mars

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 30 mars, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat en salle K122. Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).
Les séances suivantes de l’atelier auront lieu les 11 mai et 15 juin.

Programme de cette quatrième séance :

• Section 3, Chap V « Procès de travail et procès de valorisation » : Point 2. Procès de valorisation
• Section 3, Chap VI « Capital constant et Capital variable » (en partie)
• Section 3, Chap VII « Le Taux de survaleur » : Point 1. Le degré d’exploitation de la force de travail (en partie)

lundi 23 février

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 23 février, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat en salle K122. Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Cela vous sera confirmé en temps voulu, mais vous pouvez dès à présent noter les dates suivantes (même créneau horaire) pour les séances du semestre de printemps : 30 mars, 11 mai, 15 juin.

Programme de cette troisième séance : Section 3, Chap V « Procès de travail et procès de valorisation ».

• Point 1. Procès de travail
• Point 2. Procès de valorisation

lundi 15 décembre

La prochaine séance de l’atelier de lecture collective de la plateforme Philosophie aura lieu le lundi 15 décembre, de 9h30 à 12h00, au centre Pierre Guillaumat en salle K 122.

Nous poursuivrons la lecture du Capital de Karl Marx (édition PUF Quadrige).

Programme de cette seconde séance : Section 2, Chap IV : « Transformation de l’argent en capital ».

• Point 1. La formule générale du capital
• Point 3. Achat et vente de la force de travail

lundi 3 novembre

La plateforme Philosophie organise le premier atelier de lecture collective de cette année universitaire lundi 3 novembre, de 10h à 12h30, au centre Pierre Guillaumat en salle K 122.

Programme de lecture de cette année : les passages du Capital de K. Marx traitant de près ou de loin de la “question technique” (en particulier les passages sur la machinisation et l’aliénation). Nous nous baserons sur l’édition PUF Quadrige.

Historique

Avant cela, les principaux auteurs et textes ayant été étudiés sont : E. Husserl (Chose et espace, Méditations cartésiennes), M. Heidegger (Être et temps, La question de la technique), M. Merleau-Ponty (Phénoménologie de la perception), F.P.G. Maine de Biran (Essai sur les fondements de la psychologie), H. Bergson (Matière et mémoire), R. Ruyer (La conscience et le corps).

La plateforme « Philosophie et technique » a été créé en 2008. Elle a supervisé l’organisation de plusieurs journées d’étude où différents travaux menés à l’Université de Technologie de Compiègne et touchant à la philosophie ont trouvé l’occasion d’être discutés collectivement. On signalera pour mémoire, parmi d’autres activités, l’organisation des ateliers et journées d’études suivants :

L’atelier de lecture de textes philosophiques

Séances d’une demi-journée mensuelles ou bimensuelles, organisées par F.-D. Sebbah (co-organisées de 2006 à 2009 par G. Declerck)

Principaux auteurs et textes ayant été étudiés : E. Husserl (Chose et espace, Méditations cartésiennes), M. Heidegger (Être et temps, La question de la technique), M. Merleau-Ponty (Phénoménologie de la perception), F.P.G. Maine de Biran (Essai sur les fondements de la psychologie), H. Bergson (Matière et mémoire), R. Ruyer (La conscience et le corps).

2009–2010 : Lecture suivie collective de l’ouvrage de Raymond Ruyer « La conscience et le corps » (1937). Cette lecture s’inscrit dans le cadre d’une réflexion menée au sein du groupe de recherche CRED (UTC) sur le statut épistémologique à accorder au cerveau dans les sciences cognitives, en particulier dans les paradigmes alternatifs au modèle computo-représentationaliste. L’ouvrage de R. Ruyer aborde frontalement la question de l’articulation de la conscience et du cerveau, et propose une solution, non sans originalité et pertinence relativement aux positions traditionnelles aussi bien que contemporaines en philosophie comme en sciences cognitives : l’épiphénoménisme inversé.

Activités avec le groupe de recherche CRED-UTC

Le 15 mai 2008 : un atelier de travail avec Jean-Luc Nancy pour une journée d’étude autour de la question du toucher et du tactile

Les 15 et 16 janvier 2009 : un atelier de travail avec Jean-Luc Petit où a été discuté la méthode qui organise la rencontre entre phénoménologie et différentes pratiques liées aux sciences cognitives (neurosciences, psychologie expérimentale)

En mai 2009 : un atelier de travail avec J.-M. Salanskis autour de la problématique « herméneutique et cognititon »

Le 23 avril : un atelier de travail avec Mathieu Triclot (UTBM) autour du concept d’information et de son ouvrage « Le moment cybernétique »

Le 24 avril : un atelier de travail coordonné par Pierre Steiner (UTC) sur le thème : Quelles propositions pour penser les rapports du cerveau et de l’esprit dans les sciences cognitives contemporaines ?

Les 26 et 27 mai 2010 : un séminaire théorique centré sur la question de la constitution phénoménologique d’autrui

• La première journée de séminaire était consacrée à questionner philosophiquement la manière dont est théorisée la reconnaissance et la perception d’autrui dans la psychologie cognitive et la psychiatrie contemporaines. Loïc Descamps (doctorant en psychologie dans le groupe CRED) a présenté dans ce cadre différentes hypothèses actuellement défendues en psychologie cognitive, en particulier l’hypothèse des théories de l’esprit (Cf. S. Baron-Cohen). Alain Gillis, psychiatre et psychanalyste spécialiste de l’autisme, a proposé sur cette base des éléments de discussion, notamment pour confronter ces idées à son exprience de l’autisme.
• La seconde journée de séminaire était consacrée à la poursuite de la lecture de l’ouvrage de Raymond Ruyer “La conscience et le corps”, commencée lors de précédents ateliers.

Les 18 et 19 novembre 2010 : un séminaire théorique consacré à la thématique Technologie et altérité

• Première journée :
  10h-12h : Fabrice Metais : “Le rôle de la technique dans l’incarnation éthique du sujet“
  14h30-16h : Continuation séance du matin/préparation de la séance de la fin d’après-midi
  17h-18h30 : Alfonsina Scarinzi : “Post-Humain ou Transhumain ? Cybernétique et esprit incarné”
• Seconde journée :
  10h-12h30 : Véronique Havelange : “La chair, autrui et l’objet technique dans la phénoménologie husserlienne : Enjeux de la méthode statique et de la méthode génétique pour les sciences cognitives énactives”(1)
  14h30-16h30 : Véronique Havelange : “La chair, autrui et l’objet technique dans la phénoménologie husserlienne : Enjeux de la méthode statique et de la méthode génétique pour les sciences cognitives énactives”(2)

Journées d’étude et séminaires

En 2007–2008, le séminaire « La technique à l’œuvre » tenu dans le cadre du Groupe de Recherches Théoriques, activité appuyée par l’Ecole Doctorale III de l’Université Paris-Sorbonne et COSTECH (J. Holland, F. Sebbah, D. Guénoun).

En janvier 2009, dans le cadre de la journée commune du séminaire d’intersemestre de l’E.A. COSTECH, en collaboration avec le mineur Développement Durable, la venue d’Hicham-Stéphane Afeissa sur le thème : « Ethique environnementale et développement durable »

En janvier 2009, la journée d’étude « Les usages de Merleau-Ponty », dans le cadre du Collège International de Philosophie (coordonnée par N. Piqué et F.-D. Sebbah)

En juin 2009, dans le cadre conjoint du programme Apprentissage et Sens Commun et de la plateforme, la journée d’étude « Technologie et féminisme » (tenue à l’Institut du Management et de l’Information de Paris).

En mars 2010, dans le cadre conjoint du mineur PHITECO (Philosophie, Technologie, Cognition) et de la plateforme, un atelier avec Pierre De Loor (ENI, Brest) sur le thème « Pourquoi les sciences cognitives ont besoin de la réalité virtuelle et inversement ? »

13 octobre 2010 : Journée d’étude ENTRE LITTÉRATURE ET PHILOSOPHIE, L’ÉCRITURE FRAGMENTAIRE DE BLANCHOT. ORGANISATION : Eric Hoppenot (IUFM de Paris, Universite Paris 4) et Hugues Choplin (Université de Techonologie de Compiègne). LIEU : IUFM de Paris, 10 rue Molitor, 75016 Paris.

L’atelier psy

Lancé en juin 2015, l’Atelier Psy est un atelier de travail collectif dédié aux croisements entre philosophie et psychiatrie. Son principe est de confronter des descriptions phénoménologiques et théories du psychique, au sens large, à des éléments d’ordre empirique issus du champ psychiatrique (troubles, cas, témoignages).
Une partie de ses activités consiste à analyser de manière collective (sous forme d’ateliers de lecture suivie) des textes de la tradition phénoménologique et d’auteurs ayant cherché à mobiliser la phénoménologie dans le champ de la psychiatrie (Ludwig Binswanger, Henri Maldiney, Medard Boss, Erwin Straus, Eugène Minkowski, etc.). Une des finalités derrière ce travail de confrontation est de déterminer si (et comment) ces descriptions et théories peuvent avoir une efficace thérapeutique, contribuer d’une façon ou d’une autre à aider l’individu en souffrance à aller mieux.
Atelier coorganisé par Gunnar Declerck & Alain Gillis

Activités récentes :

• 2021–2022 : Paul Ricoeur , Identité et récit
• 2018–2020 : Jean-Paul Sartre, L’être et le néant
• 2016–2018 : Henri Maldiney : l’expérience du possible et ses troubles. Passages de Penser l’homme et la folie qui traitent des notions d’événement, de transpossibilité et de transpassibilité
• 2015–2016 :
  • Martin Heidegger, Être et temps : §25–§27 (passages consacrés au “On”) ; chapitre V, sections sur le “Comprendre” (Verstehen) et l’être-affecté (Befindlichkeit)
  • Ludwig Binswanger, “Les trois formes manquées de la présence au monde”, passages sur le maniérisme (pp.199–209, Ed. Le Cercle Herméneutique)